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第六十一章
翻桌
「他沒有冠巾,
等於沒有正式入道。」青華解釋說。
「原來是這樣。」徐副縣長說，「那就……？道協給他弄一下這個什麼，冠巾？」
「他不冠。他要出山入世。」青華道長說,
「野人觀是子孫廟，師徒傳承,
是廿七的私產。現在，他將野人觀轉讓給道協，以後野人觀歸宗,
改為叢林廟，由道協管理，所有權利，歸道協所有。」
「開發的事,
以後由道協跟政府合作。廿七雖然不是法裔弟子，但也是我們道教的教眾。他個人的權益,
由我們道協全權代理。」
這情況始料未及。
徐副縣長很驚訝。
「也不奇怪吧。」青華有點無語,
「他從小在山裡長大，鹽都吃不上，衣服沒得穿。終於有這麼個契機可以出山了。人家想入世,
想過文明生活,
也很正常吧。」
其實從一個個人的角度來說，本就很正常。
只是大家各有立場，就各有想法。
尤其是皂角守候道觀幾十年等著師父師兄歸來的事跡，給人一種先入為主的想法，就覺得廿七這個由皂角收養的孩子,
就該繼續傳承下去,
好好守著道觀一輩子，將來也要當一個白鬍子老道。
至於用上戶口的事去卡人家？
阮卿說，這裡是法治社會。
「契書」兩個字一出，所有人看廿七的眼神都不一樣了。
結果，人家張口就是「契書」。
桌子彷彿被掀翻了，之前的佈局都稀里嘩啦。
簡單地說，其實就是所有人都覺得廿七就該是個到了外面什麼都不懂的山裡傻子。
並不是懷疑他的身份，而是……以他們之前對他的」生平」的瞭解，一直認為他雖然有些宗教知識和傳統文化知識，但是因為過著與世隔絕的生活，所以就應該——不、諳、世、事！
現在是實在搞不定的，寧可把筆直的公路繞一個彎，也不能強拆強征。
他們非常自然地就覺得他不具有獨立的民事行為能力。
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